Pengantar singkat tentang teori tanda, hubungannya dengan fotografi, dan sekumpulan sumber daya yang bermanfaat.

Dalam Fotografi Baik atau Buruk kita telah mengulas beberapa aspek dasar pembacaan semiotik fotografi.

Fotografi merupakan sarana komunikasi yang mentransmisikan dan mengekspresikan ide dalam suatu proses yang melibatkan pancaran tetapi juga interpretasi . Sebagai ekspresi visual , sistem komunikasinya tidak bersifat verbal, melainkan optik. Fotografi mempunyai  kemiripan yaitu aspek visual ( mimesis Aristotelian ), tetapi juga  mempunyai makna . Memahami tanda-tanda dengan lebih baik sangat penting untuk membaca foto dengan lebih baik. Memahami ilmu umum tentang tanda (yaitu semiotika) menawarkan kunci penting untuk mengungkap makna sebuah foto.

Semiotika

Ferdinand Saussure (1857-1913) mempelajari bahasa sebagai suatu sistem tanda yang mengungkapkan gagasan. Charles Sanders Pierce (1839-1914) mengemukakan ilmu umum tentang tanda .

Pierce, tidak seperti Saussure, tidak membatasi dirinya pada tanda-tanda bahasa, tetapi mempelajari semua jenis tanda. [1] Semiotika Fotografi merupakan semiotika terapan yang termasuk dalam Semiotika Gambar (semiotika tertentu).

Semiotika akan membantu kita mengenali bahwa “gambar juga dapat berupa “refleksi”, “ilustrasi”, “kesamaan”, “proyeksi matematis”, “ingatan”, “ilusi”, “reputasi”, “gambaran mental”, “metafora”. .» [2]

Beberapa aspek semiotika yang berlaku pada fotografi

Menurut Peirce “tanda adalah sesuatu yang mewakili sesuatu pada seseorang dalam beberapa aspek atau karakter” [3]

Sementara itu, Saussure "menetapkan bahwa tanda linguistik berkorespondensi dengan entitas psikis dengan dua bagian yang tidak dapat dipisahkan... Penanda  adalah bagian yang material dan dapat dirasakan dari tanda... dan yang  ditandakan, yang pada gilirannya bersesuaian bukan dengan benda, namun pada sebuah konsep." [4] Sekarang, “tanda juga dapat merujuk pada suatu objek di dunia atau pada suatu peristiwa atau suatu tindakan yang representasinya tidak mungkin dilakukan dalam struktur minimal seperti itu…” [5] Itulah sebabnya istilah ketiga ditambahkan: penanda (dapat dirasakan), rujukan (realitas fisik atau konseptual dunia) dan makna.

Peirce mengklasifikasikan tanda menjadi tiga: ikon, indeks, dan simbol. Ini adalah divisi yang khususnya berguna untuk membaca fotografi.

Hubungan paradigmatik dan sintagmatik

Dalam bahasa, menurut Saussure, kalimat bertumpu pada paradigma (kata, bentuk gramatikal) dan tersusun dalam hubungan sintagmatik (kata demi kata, konstruksi, gaya sastra). Nilai suatu tanda ditentukan oleh asosiasi paradigmatik dan sintagmatiknya.

Dalam fotografi, paradigma adalah semua elemen morfologi gambar (garis, titik, ritme, skala, tekstur, dll.) dan sintagmanya adalah cara pengorganisasiannya (ucapan, narasi, komposisi, desain visual, genre atau subgenre, dll. .)

Kode dan pesan

Komunikasi melibatkan interaksi sosial yang dilakukan dengan simbol-simbol dan sistem pesan berdasarkan kode-kode yang merupakan sistem hubungan budaya. Meskipun Barthes menyebutkan bahwa gambar fotografis adalah pesan tanpa kode karena menunjukkan suatu objek yang direproduksi tanpa campur tangan manusia (tetapi dengan cara dan proses mekanis, kimia atau elektronik), ini merupakan gagasan yang sangat kritis dan mengingatkan kita pada abad kesembilan belas yang hebat. perdebatan tentang apakah Fotografi termasuk seni atau bukan karena kurangnya campur tangan manusia. Sebagaimana telah dijelaskan dalam 170 tahun sejarah fotografi, keputusan dan intervensi manusia sangatlah penting dan merupakan sintagma yang mengatur paradigma fotografi.

Denotasi dan konotasi

Gagasan utama Barthes adalah membedakan denotasi dan konotasi .

·         Denotasi. Itu adalah makna yang harafiah, nyata, dan nyata.

·         Makna tambahan. Sistem makna , makna budaya. Bagi Barthes konotasinya berkaitan dengan ideologi atau mitos.

Denotasi dan konotasi berhubungan dengan sistem terbuka dan tertutup.

Jangkar dan estafet

Semua foto bersifat polisemi , memiliki banyak makna yang terbuka untuk jumlah bacaan yang tidak terbatas.

·         Pelabuhan. Ketika teks jangkar memastikan makna suatu gambar dengan memberi nama makna yang dilambangkan dengan niat (diidentifikasi).

·         Lega. Ini terjadi ketika teks dan gambar berada dalam hubungan yang saling melengkapi. Kata-kata dan makna merupakan bagian-bagian dari suatu ungkapan umum dan kesatuan pesan diwujudkan pada tingkat yang lebih tinggi.

Sistem terbuka dan tertutup

Denotasi diasosiasikan dengan ketertutupan dan singularitas , kebalikan dari pluralitas makna yang ditawarkan konotasi . Dalam sebuah foto, tergantung denotasinya ada tekstur atau tidak, namun arti tekstur itu bisa diartikan berbeda-beda.

Konotasi menyiratkan kesediaan untuk memberikan foto tersebut dengan berbagai interpretasi dan makna budaya yang bahkan dapat mempertanyakan identitas dan koherensi karya tersebut. Sistem semiotik kemudian dapat dilihat sebagai kemungkinan yang tertutup atau terbuka.

Foto pada masa modernis (ca. 1920-1940) merupakan sebuah sistem yang relatif tertutup, sedangkan foto postmodern lebih berorientasi pada sistem terbuka karena tidak ada cara yang “tepat” untuk menafsirkannya; sebaliknya, keterbukaan menyiratkan beragam alternatif. .untuk interpretasi. Citra diciptakan kembali oleh masing-masing pengamat yang memaknainya, dengan kata lain fotografi tidak dimulai pada saat ia ada dalam pikiran sang fotografer, pada saat ia membuatnya, pada saat ia pasca-produksi, atau pada saat ia menyebarkannya. Foto dimulai ketika dilihat  oleh orang lain.

Kesimpulannya

Media polisemik seperti fotografi dapat dipahami, diinterpretasikan, dan diterjemahkan dengan cara yang lebih baik jika kita memahami berbagai kemungkinan yang ditawarkan oleh studi tentang tanda kepada kita. Seperti yang kita lihat, meskipun semiotika dimulai di bidang bahasa verbal, Pierce menerima bahwa sistem tanda ada di bidang lain seperti bidang visual. Semiotika memungkinkan kita membuat pembacaan yang mengungkap polisemi (berbagai makna) fotografi pada berbagai tingkatan. Sebuah foto bisa sangat indah secara visual, namun tidak mengandung tanda atau simbol.

Pada saat yang sama, sebuah foto mungkin tidak terlalu indah secara estetis namun mengandung tanda atau simbol yang kuat. Semiotika bukan sekedar kunci, melainkan pisau Swiss Army sungguhan untuk membuka peti harta karun yang ada di setiap foto.

Mari kita lihat foto-foto ini dan coba membacanya dengan apa yang telah kita jelaskan tentang semiotika:  Pembacaan denotatif apa yang bisa kita lakukan? Konotasi apa  yang dihasilkan setiap foto? Sejauh mana mereka menjadi  ikon ? Apakah keindahan  atau keburukan ikoniknya berkaitan dengan kemungkinannya sebagai tanda atau simbol ?