Normal 0 false false false IN X-NONE X-NONE /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:8.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:107%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri",sans-serif; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi; mso-fareast-language:EN-US;}

Definisi Tanda

Daniel Chandler 2016

Di luar definisi paling dasar sebagai 'studi tentang tanda', ada variasi yang cukup besar di antara ahli semiotika terkemuka mengenai ruang lingkup semiotika. Salah satu definisi yang paling luas adalah definisi ahli semiotika Italia, Umberto Eco, yang menyatakan bahwa 'semiotika berkaitan dengan segala sesuatu yang dapat dianggap sebagai tanda'. Sebuah tanda secara tradisional didefinisikan sebagai 'sesuatu yang mewakili sesuatu yang lain' (dalam formula abad pertengahan, aliquid stat pro aliquo). Semua fenomena yang bermakna (termasuk kata-kata dan gambar) adalah tanda. Menafsirkan sesuatu berarti memperlakukannya sebagai tanda. Semua pengalaman dimediasi oleh tanda-tanda, dan komunikasi bergantung padanya. Semiotika mempelajari bagaimana makna dibuat dan bagaimana realitas direpresentasikan (dan memang dikonstruksi) melalui tanda dan sistem tanda.

Teori tanda (atau 'simbol') muncul sepanjang sejarah filsafat dari zaman kuno dan seterusnya. Studi tentang tanda sebagai gejala medis berasal dari Hippocrates dan dikembangkan oleh Galen. Plato's Cratylus menampilkan dialog terkenal tentang konvensionalitas kata-kata dan bab pengantar Aristoteles's On Interpretation terbukti menjadi kontribusi yang berpengaruh pada teori tanda. Kaum Stoa sering dianggap telah menghasilkan teori semiotik pertama (Bouissac 1998, 568). Namun, teori umum tanda (baik alam maupun budaya) umumnya ditelusuri kembali ke teolog abad pertengahan dan filsuf Augustine dari Hippo, yang akibatnya diklaim oleh beberapa orang sebagai pendiri semiotika.

Dua tradisi utama dalam semiotika kontemporer masing-masing berasal dari ahli bahasa Swiss Ferdinand de Saussure dan filsuf Amerika Charles Sanders Peirce (diucapkan 'dompet'). Mereka secara luas dianggap sebagai salah satu pendiri dari apa yang sekarang umumnya dikenal sebagai semiotika – terlepas dari kenyataan bahwa tidak satu pun dari mereka yang benar-benar menulis buku tentang masalah ini. Edisi pertama Saussure's Course in General Linguistics, diterbitkan secara anumerta pada tahun 1916, berisi pernyataan bahwa ia dapat membayangkan, dan mempertaruhkan klaim untuk, 'ilmu yang mempelajari kehidupan tanda dalam masyarakat'), yang ia sebut semiologi, dari s?meîon Yunani, 'tanda'. Penggunaan istilah sémiologie berasal dari manuskrip tahun 1894. Meskipun Saussure adalah seorang ahli bahasa, ia melihat linguistik sebagai cabang dari 'ilmu umum' semiologi, yang pada gilirannya merupakan cabang dari psikologi (sosial). Di seberang Atlantik, bagi filsuf Charles Peirce bidang studi yang dia sebut 'semeiotic' (atau 'semiotic') adalah 'doktrin formal tanda', yang terkait erat dengan logika. Bekerja cukup independen dari Saussure, Peirce meminjam istilahnya dari filsuf Inggris John Locke. Istilah 'semiologi' Saussure terkadang digunakan untuk merujuk pada tradisi Saussurean, sedangkan istilah 'semiotika' terkadang merujuk pada tradisi Peircean. Namun, saat ini istilah 'semiotika' banyak digunakan sebagai istilah umum untuk mencakup seluruh bidang (Nöth 1990, 14). Kami akan menguraikan dan mendiskusikan model tanda Saussurean dan Peircean dalam bab berikutnya.

Beberapa komentator mengadopsi definisi semiotika oleh Charles W. Morris sebagai 'ilmu tentang tanda'. Istilah 'sains' (digunakan juga oleh Saussure) menyesatkan. Semiotika mungkin paling baik dianggap sebagai cara melihat produksi makna dari perspektif kritis tertentu. Sejauh ini, tidak ada asumsi teoritis, model, atau metodologi empiris yang disepakati secara luas. Ini cenderung sebagian besar teoretis, banyak ahli teorinya berusaha untuk menetapkan ruang lingkup dan prinsip-prinsip umumnya. Pierce dan Saussure, misalnya, sama-sama memperhatikan definisi dasar tanda. Peirce mengembangkan taksonomi logis dari jenis tanda. Banyak ahli semiotika berikutnya telah berusaha untuk mengidentifikasi dan mengkategorikan 'kode' atau konvensi yang sesuai dengan tanda-tanda yang diorganisasikan.

Semiotika masih belum secara luas dilembagakan sebagai disiplin akademis (walaupun memiliki asosiasi, konferensi, dan jurnal sendiri, dan ada sebagai departemen di semakin banyak universitas). Meskipun ada beberapa ahli semiotika gadungan, mereka yang terlibat dalam semiotika termasuk ahli bahasa, filsuf, psikolog, sosiolog, antropolog, ahli teori sastra, estetika dan media, psikoanalis, peneliti pemasaran, dan pendidik. Memang, dampak semiotika dalam disiplin ilmu yang ada dapat dikatakan sebagai kontribusi terbesarnya bagi kemajuan pengetahuan.